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      昔时，在万安上镇安塘尾的山岗下，有一座历史悠久的弥勒寺。庙宇巍峨，红墙绿瓦，金碧辉煌，雄伟壮观。建寺年代今无考，据说是在明清时期所建。走进寺庙，前殿坐着一个最潇洒、最开心的大菩萨，他袒胸露腹，箕踞而坐，大肚子滚圆凸出，是一位光着头的胖大和尚。手掐穿珠，喜眉乐目，笑口常开。大家都叫他“笑佛”、“弥勒菩萨”。据说，这是天神派遣下凡“能容天下难容之事”、“凡事付之一笑”的“大度”弥勒佛。正是弥勒佛的显赫，这寺庙才命名为“弥勒寺”。其实，这寺庙真正的大菩萨是上厅神坛供奉的客家人的保护神——定光古佛。
      弥勒寺的定光古佛相传是狮岩定光古佛分身，金身黄袍，慈眉秀目。万安人称岩前定光古佛为古佛爷爷，叫弥勒寺的定光古佛为古佛菩萨。古时，不论是弥勒菩萨，还是古佛爷爷，香火十分旺盛。特别是正月初六日及每月初一、十五日，进香的善男信女络绎不绝。有的进香、祈福、许愿，有的磕头、圆福、还愿。个个虔诚膜拜，希望得到菩萨的保佑。更有甚者，还经常住在寺庙里请和尚唸经、求签、祈祷、跌圣吿。
      在弥勒寺住持的方丈很多，民间传说中最有名的高僧号称“崇子师父”，广东人。他住持时香火特别旺盛，因为他和蔼可亲，很有人缘，又很会唸经。相传他来万安前游遍各地，广参圣迹，学习梵文，精通经藏，诵读佛经多年，唸起来琅琅上口，格外动听，而且声音洪亮，韵调圆润，众生很喜欢听。所以，当时万安人红白好事都请他唸经超度。崇子师父在万安有两件事广为人知。其一，潜心研法，行善积德，感动古佛。著名社会活动家赵朴初先生说：“两千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获”。崇子师父在弥勒寺住持几十年中，不断研究佛法，钻研禅经，天天率子弟在菩萨面前燃烛烧香，虔诚磕拜。颂读《金刚经》等从不间断，并遵照佛“以善为本，慈悲为怀”的意志，时时事事行善积德，经常为群众做好事、做善事。建寺初，为维护寺院的日常生活，他每天早晨进村入户去化缘，群众的红白好事他都不辞劳苦去超度。后来善男信女越来越多，香火越来越旺盛，寺庙里连信众吃的斋饭都有一定困难了。定光古佛看在眼里，急在心里，非常感动，格外同情。一天，定光古佛为普度众生，突然“显灵’’，并施展佛法，喷射出一道闪电般的佛光，降服了一头水牛精，定制在离弥勒寺不到一华里的“风车口”旁，变成酷似水牛的一座山，栩栩而生，非常逼真。现在人们叫此山为“牛型上”。还命令水牛精每天屙大米供应弥勒寺。崇子师父得到定光古佛托梦后，马上叫弟子到“牛型山”上去看个究竟。小和尚看了十分詫异，一头大水牛的头伸向“风车口”小溪边喝水，尾部石壁缝中在出大米。为什么在峭壁石缝中会不断流出大米？小和尚把大米用袋装回，刚好足够寺庙里的人们就餐。传说寺庙里有多少人朝拜就会出多少大米，多人进香多出米，少人进香少出米，一点不浪费，演绎了一段定光古佛佛法无边的千古传奇。其二，化缘築陂，灌溉农田，惠及百姓。据《武平县志》载，平川河发源于当风岭石缝中的两股清泉，它汇聚壑谷中的淙淙溪水，流经鱼溪、鸡嫲窝及弥勒寺前，再转东安寨、土楼坝、兔子潭、回龙寨，直插平川。由于古时山峦耸翠，树木葱茏，青山蓄水功能好，河水大而急，漩涡较多。在东安寨转弯处多次发生和尚或群众被溺事故。崇子师父心系弟子，情系群众。决定天天坚持化缘发动群众，积蓄资金。在东安寨转弯处築一座水陂。这样，既可减缓流速，减少溺水事故，又可灌溉农田，为民造福。经他多年努力，在东安寨率众筑了一座雄伟的水陂。传说水陂合垅时，“定光古佛桥上过，草鞋一扔便合龙”。因陂是和尚化缘而筑，便命名为“和尚陂”。据《武平县志》载，这陂可灌溉农田万亩。万安人民无不拍手赞颂。这样，水流变缓，溺水事故也就从此灭迹。
      解放初，说是破除迷信，到处废庙烧菩萨。弥勒寺也不例外，不知是哪个缺德鬼放火焚庙，使弥勒寺变成一片废墟。但真奇怪，定光古佛却安然无事，人们说这是古佛爷爷佛法无边，“显身”“显灵”，防火烧身。善男信女马上把定光古佛抬到上镇的人家里藏起来供奉。几年后，形势较为平静，人们请了个地理先生，在上镇石壁下崇山峻岭、茂林修竹之中择了个聚水藏风宝地（这地基原是上镇城下曾先生的屋基，听地理先生说这里好建庵庙，他就二话没说，奉献出来）进行集资建庙。竣工后，人们把古佛爷爷请到新寺中供奉起来。由于这里山青水秀，峰峦叠嶂，此寺命名为“诸山堂”。
      诸山堂在上世纪五、六十年代是江西兴国人住持。那时寺庙周围杂草丛生，经常有蟒蛇入屋，为什么？是蛇精作怪，还是神明派遣？兴国高僧好象丈二金刚——摸不着头脑。后来来了个姓连小伙子，中堡人，十七岁。他十分信神，勤奋好学，经常住在庵庙里与兴国高僧一起研习禅经，帮助解籖。他又十分勤快，天天一起床就打扫卫生，铲除杂草，整理庙坪，把诸山堂打扫得干干净净。这样，杂草没有了，蟒蛇不见了。诸山堂成了一块净土。从此，前来朝拜的人又纷至沓来。据现在八十岁的连师傅介绍：有一天，上镇城子脚下有个叫曾师傅的狩猎人前来在古佛爷爷面前求籖，看看能否发财。解籖人格外高兴地告诉曾师傅，你求了个上上籖，明天就可发血财。结果，第二天他真的打中了一只野猪，发了大财。消息传开后，人们都说定光古佛十分灵验。消息传到东云猪膏岭，猎户朱先生也马上去诸山堂拜佛，第二天他也打中一只野猪，他十分高兴，到处都说诸山堂的古佛爷爷特别灵验。正如信众赠的牌匾所说：林深烟香远；幽径佛光灵。一位东留的信众听到后，他想，自己的老婆患神经病，又无钱医治，不如到诸山堂住下来，希望得到定光古佛保佑，解救难民，以早日康复。也许是诸山堂山青水秀、空气新鲜，抑或是女人家得到了精神安慰、心情愉快，她在诸山堂只住了二十多天就健愈回家了。东留火烧窝人朱某知道后，为儿读书前往诸山堂求签，看看能否高中。回家路上，突然下大雨，母子俩赶紧到石寮阁路旁的石岩底下躲雨。忽然，一辆大卡车倒翻在他俩躲雨的地方，说是迟那是快，仿佛有个老人把他们一托，跳出了车外，毫无损伤，免遭一死。母亲吓得魂不附体，赶快双手合佛，感谢菩萨扶佑、上天保佑。事情一经传开人们感到神乎其神，都说诸山堂的古佛爷爷的确灵验，庇佑黎民高升发财。真是：诸山堂风景幽美青松伴；众大神灵光普照保万民。这样，前来求神拜佛的善男信女越来越多，上至江西，下至广东，本县范围内的群众更是络绎不绝。还愿时，有的为诸山堂添置桌椅，有的为诸山堂捐献佛帏，更多的人在功德箱中捐款，于是，诸山堂有了一定资金，条件得到很大改善，还建了寺庙门楼。文化大革命开始，说庵庙中的住持是“迷信头子”，要揪出来批斗，连先生他们赶紧逃往江西躲避。整整逃了十一年，在上世纪七十年代末才返回诸山堂。从此，在文革期间香火黯淡的诸山堂又重显佛光，香火鼎盛。据说废庵庙、剖菩萨的人一个个得到报应。有的口角歪斜，有的半身瘫痪，有的全身溃疡，有的车祸而死······正印验佛教《三世因果经》、《楞严经》说的“善有善报，恶有恶报，莫言不报，时候未到。”真的有这样神、这样玄吗？你学了佛，佛法就能指点迷津。中国现代科学家尤智表说“佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。”所以，当今信众越来越多，层次越来越高，不断地向教育界、医学界、大学生等知识阶层倾斜，上海复旦大学170多名教授在研究佛法。本县是定光佛的卓锡地，在民间流传着许许多多定光佛除恶扬善、救苦救难的传奇故事，所以奉信定光佛的人特别多。今年武平县人民政府组织定光佛金身巡游台湾，据说近万信众沿途香火相迎，鞭炮接驾，前来朝拜的人更是络绎不绝。元初一时，你到绵阳寺看看，朝拜的善男信女中在职的工作人员不少，他们都是知识阶层，因为有知识的人深知“佛学乃哲学之母，研究佛学可补科学之偏”（孙中山语），近代大科学家爱因斯坦也称赞“佛教是科学的原动力。”又说“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必然是佛教。”鲁迅先生也指出：“释迦摩尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。”所以，近代思想家章太炎认为“佛教的理论，使上智人不能不信。”故我们要认真学习佛法，“深入佛法中，方知真中珍。”“有了佛法，如同有了人生的‘交通规则’。行车的交通规则人们都知道：红灯停、绿灯行、右侧通行别逞能。而佛法揭示的人生‘交通规则’，就很少有人知道了。所以，净空法师才说‘人生在世，十有八九不如意。’如今的人生活得更累，文化水平越来越高，生活水平越来越好，人活得越来越苦。这种状况，释迦佛三千年前就预见的清清楚楚，末法众生，迷惑颠倒，贪嗔痴慢，我行我素，闯红灯，左侧行，头破血流怨交警。如不少人被烟酒、麻将、男女、名利等牵着鼻子走，以苦为乐，认敌为友。殊不知，“五欲是咸水，越喝越渴”；“刀尖上的甜蜜，只甜了一点点，舌头被割破了”；“手挠黄疮，越挠越痒，一停手就火辣辣地疼上了，甚至四处蔓延，后患无穷。一点小小的‘享受’（错觉），付出的代价太大了，一生中苦不堪言，怨天尤人，找不到答案，死后情况更遭······学了佛，智慧增长，是非分明，成竹在胸，得到的是真正的幸福快乐。”唐朝玄奘法师是学佛的典范，他孤征十七载，独行五万里，足迹遍西域，译经五十万颂，还独得印度护法菩萨的秘传，赢得了当时两大文明古国学术上的最高荣誉。受到印度人民的尊敬。他回国时，20万众上街欢送，法师圆寂时，朝野送葬队伍竟达一百多万人。我深信，在中国存在了两千多年历史的佛教，拥有内容丰富、绚丽多彩的文化遗产，会有更多的人学习她、研究她、应用她，使这灿烂的民族古典文化，像百花园中的鲜花一样，姹紫嫣红，争奇斗艳！