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      观著名书法家韩治文先生作品，让人的心灵产生联想，好似看到了上古时期，轩辕黄帝战胜蚩尤，统一华夏，铸鼎以纪念涂山大会。大禹治水成功，铸九鼎以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为"天命"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。资料记载，当时在鼎上所刻铭文据说是早期大篆。
       这种雄浑刚劲、粗犷豪放的文字，不论是沧海，还是桑田，都牢牢刻于鼎面，不曾脱落，和大鼎一样，流传至今，余威健在。但这样大篆，没有人敢说它是早期的文字，因它形如蝌蚪，被称为蝌蚪文。
      直至殷商时期，掩埋三千年的甲骨文被清末王懿荣发展后，这些皇家文字才被撩开神秘的面纱，它是成体系、成规模的人类早期的世界四大文字之一。甲骨文不仅奠定了中国民族特有的思想思维、法则和智慧，而且构建了华夏民族文化艺术之魂，更是中国传统书法古篆、隶书、魏碑、楷书、行书之父，是中国文字之源。
      早期的文字，是书画的源头。它就像分母一样产生出一个个分子，逐步进化出书法和绘画，形成了书画同源之说。

        

                                                     得至美游乎至乐
      在一代代人追求美的同时，眼光的审美观念也在不断提高，书画虽同出一家，但也明科细目分为书法和绘画门类。古往今来，这些苦心孤诣的人，为书画的发展做出了杰出的贡献。
古都安阳的韩治文先生是一位禀赋聪敏，勤思善悟，吃苦耐劳，开拓进取的中国优秀书法家。30多年来，他在浩瀚的艺海天涯中，用澄明心灵去体悟前人的艺术经典和自然天地中韵含的宇宙内涵。将一切烦心琐事和功名利禄抛之脑后，淡泊名利，修身养性，尊古尚今，神清气爽，重传统，师造化，得心源。因此，他的书法作品不论是大篆、隶书，还是行草书，都写得豪迈凌空，雄逸刚劲，笔能扛鼎，气势宏伟，不愧为书中一杰。
      在韩治文先生的书法中，有一种哲理来自于他对生活的真切体验，因而写的电闪雷鸣，暗潮涌动，飞流直下，淋漓尽致，有一股真挚而浓烈的感情力量，似滚滚东流的长江水，内蕴着四海宏大的豪迈气概和力拔山兮气盖世的冲天之志。
      他五岁与书法结缘，启蒙于西安著名书画大师陈影，得其行草精髓。后在京十多年间，与中国书画界联合会同仁一道，在国宾馆钓鱼台参加数十次书画大型活动，从中得到当代书法大家欧阳中石、王学仲、周慧珺、康殷、徐之谦等诸多前辈的多方指导和教诲。同时，浸淫二王、张旭、怀素、赵孟頫等名帖。认真对历代书法手摹心追，“以无法为有法，以无限为有限”的思路，努力追求开合有度的艺术风格。
      韩治文先生的书法作品透露出来的是，笔走龙蛇，剑拔弩张，龙飞凤舞，铁画银钩。这种意蕴和风度，是因为他坚持向传统学习，故具精神气质和学问修养。他书法亦重“风骨”，凝聚厚重、大气、雄奇、劲健之美。同时，也含有很深的书卷气，自然、凝练、含蓄、典雅之美。这是他与传统哲学、美学思想在艺术上相融贯通，并具儒家的中和、道家的自然、释家的妙悟。所以，他的书卷气是在“读书破万卷”而潜移默化于书法中，彰显出“下笔如有神”的功力。是书家“近取诸身、远取诸物”，包括本身所含知识、心境、气度、修养等诸方面积累的结晶。
      韩治文先生在所钟爱的大篆、行草中任意驰骋，无拘无束地挥毫着自己的才情和灵感，既有传统功力，又有现代的新意，写出了诸多精品佳作。这些作品跌宕起伏，气贯长虹，处处散发着海纳百川，有容乃大的思想精髓，笔走龙蛇蕴含于平和之中，个性寓藏与古法之中。大篆具秦汉时的刚猛雄劲，又含唐代的腴美、庄重千年沧桑之感；行草具北宋时的波澜壮阔，又含明代奇瑰、磊落爱国洒脱之气。
      在韩治文先生熠熠生辉的书法生命里，他的每一个字如同一尊尊宝鼎散发出无限光芒，就像那刻在鼎上的铭文，让人仿佛在现我们早期人类祖先在蛮荒时代，前赴后继不停的抗击洪峰猛兽，改造自然生存环境，不惜在恶劣的环境中，战天斗地，继往开来，创造出一个个精彩的神话故事。人类有了文字，也就了历史；有了文字，也就有了艺术。艺术之源，生生不息。
韩治文先生书法南北结合，融古汇今，源于心、师于贤、发于情。书法见证了他艺术历程，也见证了他心灵轨迹的灵魂。
                                                                                           (记者 林膑 郑兴伟)

     

                                     明月松间照 清泉石上流